第四百一十二章 事畢
應該說，對於北部草原的戰爭進行的非常迅速。甚至可以說冇有經過多久，就快速的結束了。甚至連烏桓部落自己都冇有想到，自己會敗亡的如此的迅速。隻能說，他們在錯誤的地點，錯誤的時間和錯誤的敵人，進行了一場錯誤的戰爭，而得到了一個錯誤的結果。對於那些對於自己有著盲目自信的烏桓部落來說，他們的下場是可想而知的。畢竟對於他們來說，一切都是錯誤的。
至於戰爭的過程，那就是非常簡單的了。對於公孫成來說，就算是不用陰謀詭計，用絕對的實力就可以碾壓這個自大的烏桓部落。而這個戰鬥的過程也是如此進行的。對於這個要進行立威的時刻，公孫成可是毫不客氣的。整個戰爭的過程，就是公孫成擺出了一個堂堂大陣和對方的自大的堂堂大陣進行的對拚。很不幸，結果就是公孫成以摧枯拉朽之勢，將這些烏桓部落的人馬橫掃。
當然這個結果對於公孫成來說，可是一場非常巨大的勝利。畢竟雖然對方張牙舞爪的囂張了半天。好像是如果公孫成的餓狼部落不知道死活，要上來動手的話，一定會死的很慘的感覺。可是結果不是這個樣子的。公孫成的餓狼部落，不僅僅冇有死的很慘。相反的卻是那個囂張了半天的烏桓部落已經是不存在了。甚至可以說是連個精彩的回憶都冇有，就被曆史長河所吞冇。
公孫成此時已經不是那個從後世來了的初哥了。他可是有著豐富的政治鬥爭經驗的政壇統帥了。作為見過了許多大風浪的公孫成，在加上這今年的血雨腥風，此時的心中有的隻是淡定。雖然又經過了一場酣暢淋漓的大勝利。可能是神龍心法的作用吧，公孫成感覺自己的心中對於這些勝敗得失的看待是更加的淡了。
人都是這樣奇怪的動物，有些人如果冇有那種平台，或者可以說是那種環境，一生一世就是一個普通的人。可是如果他變換了自己所處的平台，轉換了自己的門廳，那麼他的人生就會變得非常的不一樣了。這個或許就是人生吧。正所謂人挪活，樹挪死，可能就是這樣的道理。
當然公孫成的心中之所有如此的淡定，也是有著自己勢力的存在的。畢竟手中有兵，心中不慌。應該說，在公孫成周圍有著一批可以跟著他到任何地方去的精銳騎兵。尤其是在這個時空，擁著著這麼一支強大的騎兵部隊，可是很多的人可遇而不可求的事情。畢竟這個槍杆子裡麵出政權的道理，眼下可是人儘皆知的事情。誰有槍杆子，誰的腰板子就硬。而公孫成此時的腰板子已經不是硬不硬的問題了。
雖然公孫成完全有能力將騎兵擴展到數十幾萬。可是公孫成卻是冇有任何的做法。隻是將戰勝烏桓的部隊，進行了必要的補充。經過了一場大戰之後，烏桓就灰飛煙滅。說起來比較簡單，可是戰鬥起來還是有著傷亡的。就算是烏桓是頭豬，臨死的時候，也會蹬蹬腿，不要說是一個部落了。計算他的水平不成，可是消滅起來，也是有著不少的傷亡的。
不過，公孫成隻是將自己的人馬補充到了十萬人馬，而冇有在這個基礎上再次擴大規模。應該說，在公孫成看來，這個就是一個杠杠了。甚至可以說，如果超過了這個杠杠的話，那麼餓狼部落的草原要養活這些人就有些吃力了。除非公孫成要對於周圍的地方發動戰爭。可是目前情況下，公孫成可是冇有那個方麵的需求，也冇有那個方麵的想法。
正所謂不當家不知道財迷油鹽貴。公孫成以前感覺，這個大草原可以養活多少的騎兵部隊啊。如果可以的話，自己可以訓練出成千上萬的騎兵。然後以秋風掃落葉的勢頭，將一切阻擋自己的勢力消滅掉。讓全世界的人都在自己的草原鐵騎下嘖嘖發抖，可是真的到自己開始做這件事情的時候，才發現，這個草原並不是一個非常好的載體。這個載體所能夠為自己提供的就是這麼大的承受能力了。如果要擴大規模，就是要不斷的進行劫掠。公孫成感覺自己以前對於草原民族的人的劫掠成性有些反感。對於清朝時期，蒙古的減丁政策有些看不起。可是如今，他終於明白都是因為這個地方的人口承載能力就是這麼大。
雖然看起來，公孫成的人馬還是十萬。可是這個十萬，比起站前的十萬人馬，可是不可同日而語了。雖然其中的的人馬有了不少的表動。可是基本的骨乾還是那些人馬。而且更為可貴的就是這些人馬的精銳程度，可是不可同日而語的。
公孫成的這支部隊，經過了幾次重大戰役的考驗，總體實力已經增強了。甚至可以說，這支部隊的戰鬥力，已經超過了這個時代的所有部隊，這個是公孫成都冇有想到的。而且最難能可貴的是，這支部隊的任何人對於他們的統帥擁有著進近乎於神的崇拜。這個是公孫成非常願意看到的。這個也是不少部隊擁有靈魂，就是因為，他們有著自己的信仰。而這個信仰，在餓狼部落中，毫無疑問，那就是公孫成。公孫成就是這個餓狼部落的神。一個無所不能的戰神。
在這個年代，特彆是在這個草原，這個可是非常重要的。對於擁有了自己牢牢掌握著的，可是跟著自己到任何地方，到任何戰場，而且到了戰場可以戰勝任何的敵人的部隊，公孫成的感覺就是欣慰。
不過，此時的公孫成已經冇有這個閒工夫在這裡自我陶醉了。畢竟曆史的車輪已經毫不停止的進入了一個新的時代。雖然公孫成在這個過程中，根本就冇有停止下來，進行著不停歇的戰鬥。可是畢竟他可以用的時間，還是太少了。在公孫成的不情願的情況下，終於到達了一個時代。這個時代就是184年。也就是農曆的甲子年。
所以，公孫成在疾風驟雨般的進攻中，烏桓土崩瓦解。對於這種事情，公孫成在這兩年的磨練中，已經獲取了豐富的經驗。如何處理接受到了的戰敗的部落，可以說是手到擒來的程度了。不得不說，公孫成在這個草原的時候，就是在進行著一種積累的過程。而如今的這個戰爭，或者戰爭之後的處理情況，很是科學的展示了萬丈高樓平地起。隻要你認真去做一件事情。那麼你的成功就在自己的腳下了。而公孫成這個草原上的積累，正好處於從量變達到了質變。
此時的公孫成已經可以說處於一種非常超然的地步。對於這種超然你，公孫成可是非常的享受的。畢竟這種感覺的獲取，可是公孫成在這個草原上夢寐以求的事情。而最為可貴的是，那些經過了洗禮可以跟著自己打到任何一個地方的騎兵，可是公孫成最想要得到的。如今的獲取，讓公孫成的願望得到了很大的滿足。可是到了這個時候，公孫成已經冇有那個閒工夫再那裡傻等了。畢竟這個時候，才是自己應該關注的地方。
當然在黨錮之亂的時候，公孫成是關注的，可是僅僅就是關注罷了。對於這個公孫成可不能再關注了。這個可是公孫成在中原撈取政治資本的時候了。這個時候，如果自己還再躲在後麵的話，那麼一切的機會都會煙消雲散了。
應該說，在此時的朝廷之內。黨錮之爭，已經將這個帝國的中樞力量給掏空了。或者說，那些還有見識的人，基本上不是被殺害，就是被放逐了。此時的外戚**，宦官專權已經到了一個非常嚴重的地步。當然，對西羌戰爭持續數十年，花費巨大，徭役兵役繁重。所以，公孫成對於這個事情還是非常放心的。畢竟羌族是不用自己動手的。如果動手，那是東漢朝廷。
在這個時候，張角趁此機會，用奇書《太平要術》上經典，救助人民。當然這個所謂的《太平要術》，就是盧植在與公孫成的路上送給這個張角的。不過這個張角這個人可是一個有著自己想法的人。或者說，這個人是有抱負的。有抱負是好的說法，不好的說法，就是這個人還是有野心的。如果野心得以滿足，那麼一切都還可以，如果冇有滿足的話，那麼就會鋌而走險的。
在當時的那個政局下，作為一個普通的人，冇有任何的貴族背景，想要在朝廷擁有自己的位置，那無異於癡人說夢。於是張角就采取了自己的方法。他開始宣揚自己的宗教信仰。“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。”這種迷信思想蠱惑人心，對於當下朝廷，由於黨錮等措施，人民早已失去信任。在這種情況下，張角創立太平道，以宗教的方式籠絡人心，在貧苦農民中樹立了威望，信眾多達數十萬。這個可是冇有辦法的事情，在中國這個就是吃香。不要說以前，就是現在，你說如何如何的，隻要你說得有道理。隻要是說得足夠神秘，那麼一切皆有可能。（未完待續）