第五百四十五章：詩經之論
利用兩天的空閒時光，牧良好好地向掌櫃戊進、李革虛心討教生意，對“龍鳳記”貨棧的貨物進出流程熟悉了解，認真扮演了一回東家角色。
過年後一個月，他除了拜訪元老?府癸安，其餘時間都在忙碌自己賺錢的事情，很少過問生意，與供應商、零售商見麵極少，多少耽誤了一些經營。這次在兩位掌櫃的陪同下，對幾個主要供貨、零售商進行了走訪，禮尚往來總要走走過場，保持一定的融洽關係，有利於進一步加深合作。
早幾天，他收到了壬海的回信，兩人第一次直接遠程聯係，一來一去足足花了4天時間，信鴿應該中轉了一次，這個效率已經非常高了。
為了保證安全高效送達，牧良一直采用天行閣的信鴿傳遞，費用高點也值。
對於自己提出的兩點建議，壬海與家人商議後，給出了明確答複。
關於生意上的事情，老爺子非常讚同，答應在海角府城協助收購珍稀的野生資源，將府城的小院當成收購站，壬海父母遷居府城生活，一邊照顧兒女，一邊收購貨物，成為牧良生意鏈上的主要供貨商。
現在最主要問題是收購資金缺口較大，壬海一家忙碌了一輩子，積蓄不到50金幣，加上牧良寄的錢，加起來不足百金，離最低的200金幣差距較大。好在時間不急，訂購的貨物都是可以長期存放的，現有資金勉強可維持2個月，後麵得想辦法補齊，不然有好貨也冇錢可買。
又是錢的問題，這回有騰挪空間，牧良倒也不著急，目前最關鍵是要解決安全運送問題，他做了兩手準備：一是寫信給癸府令，希望他能夠參股50%，補足資金缺口的同時，運送問題也就無需操心了。二是與癸安聯手，在海角州撫設立中轉站，彙集海角州撫轄區珍貴資源，由州撫樞要營癸寧總領提供運輸便利，確保貨物安全抵達皇城。隻要保證貨物順利運送到皇城，最高3倍的價格，利潤率之高令人咋舌。
目前各方都在權衡，還冇有確定合作消息，隻能慢慢等待結果。
關於壬海、壬媛姐弟倆讀書的事情，其父親壬辰經過仔細斟酌，表示現階段以生意為主，暫時就讀海角學府為好，今後必然不會局限於海角府城，至於去海角州撫，還是皇城發展，一年後視情況再做考量。
對此，牧良覺得很合適，畢竟自己新計劃才剛剛起步，後麵一切未知，好壞難斷，謹慎些比較妥當。
兩天一晃而過，正式上學的日子到了。
牧良與子書銀月一道上學，子書銀月進武閣學院武部讀書，牧良則進入修部修煉兼學習。
修部大一新生隻有幾十個人，當值的老師宣讀了武閣學院總規、修部學修守則後，給每人發了兩本相關指引，隨後宣布解散，各自決定學習或修煉。
全班幾十名修士，絕大多數相互都不認識，個個清高氣傲，冇人主動開口討論什麼，大部分人仍留在教室裡，仔細研究兩本手冊，先弄懂規則再說。牧良大概掃視了情況，發現大部分修士還算年輕，少數人在30~50歲之間，估計是突破較晚，或者入學較晚所造成，最小年齡應該就是自己了，所以被其他修士關注稍微多了點。
牧良同樣在認真閱讀手冊指引，查閱文化課程、修煉課程目錄，仔細研究了一下學習概要與聽課紀律等內容，做到心中有數。隨後又翻看了修士比試、切磋、論道等規則，說明都很詳細。打開修部平麵圖，找到修煉室、修士商鋪、食堂、藥店、洗浴、房間等分布位置，免得多走冤枉路。
輪值老師坐了一會，見無一人上前谘詢，知道這幫家夥難伺候，交代了幾句便提前離開了。
修部一般上午文修，下午武修，時間表安排比較寬鬆，如何選擇由修士自行決定，冇有強製性要求。
上午9點有五堂課同開，分彆是《詩經》、《禮經》、《卦經》、《數經》、《辯經》相關內容，牧良打算先上《詩經》文化課，聽一下名家對詩學一道的探究，為撰寫《九律》打好基礎。
離開課時間還有20分鐘，牧良趕緊出了教室，回修部北區宿舍樓自己房間，取了《詩經》課本裝進書包，在樓前的公示欄找到南邊教室位置，快步穿過中間的大小比試台，進入南區青石樓3層一間大教室，見到有20幾個人已經入座，隨便找了個靠近講台的座位，靜待先生到來。
踏著時間節點，又有幾人與紅灰色長發老先生幾乎同時進入，聽課人數剛到30人，高矮胖瘦都有，年齡差彆也較大。
見到先生進來，大家很自覺地站直身子，陸續喊出“先生好”幾字，以示尊敬。
“諸位請坐。”
老先生回了一句，柔和睿智的雙眼掃視全場，著重看了牧良一眼，慢吞吞地坐上講台，冇有任何多餘的廢話，撇開書本開門見山地授課。
“《詩經》存古爍今，流芳百世，三陸共奉，廣於天下，人皆尊崇備至。老夫每課必言此句，無非想讓在座諸位新生老生記住它的重要性。”
“我觀今日有新生聽學，故而須重複一些概要，以加深記憶，悟詩明道，心融天地。”
老先生論起自己所長，話匣子一打開，那份對學術的專注之情溢於言表，似能感染每一個學生。
牧良對“牧子星球”三個大陸幾千年總結出來的《詩經》，早已有過粗淺的研究，在壬家村學堂老先生的解釋下，對其本質有了較為深刻的理解，認為它與地星華夏古代的《詩經》，存在諸多相似相通之處，大有異曲同工之妙。
聽這位名家深入淺出的解說，他更是有了茅塞頓開之感，對此深以為然。
下麵的修士翻書的，聽講的，沉思的，表現各異，均都默然無聲，隻有老先生抑揚頓挫的音調回落在教室內。
“《詩經》三百篇，最早的一部詩歌總集，上古僅存的史詩，大抵賢聖發憤之所為作也。”
“泛彼柏舟，在彼中河。?彼兩髦，實維我儀。《詩經》乃立言、立行之標準，是社會生活的一麵鏡子，映照出戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、勞動與愛情、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方麵麵，包羅萬象，誌言寰宇。”
有新生問，“請問先生，詩以言誌，經以問道，其本何處？”
先生答曰：“真金美玉，字字可信。”
新生二問，“《詩經》內容豐富，言之鑿鑿，深之潭潭，其義何解？”
先生答曰：“風、雅、頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為‘義’。”
新生三問，“《詩經》言詞朗口，意境悠遠，其類何分？”
先生答曰：“以本質言，風者，閭巷之情詩；雅者，朝廷之樂歌；頌者，宗廟之祭唱也。”
新生揖讓一禮，“謝先生解惑，學生受教了。”
牧良聞聽對答，心有所感，一時來了興致，想要用華夏《詩經》之名句難為一下這位名家，逐起身先禮續問，“學生不才，曾聽聞有人吟唱：手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。請教先生此句所描何人何事？”
雖說從未聽說過此句，但很多新生老生都粗略解出了句意，看向牧良的目光，帶有隱隱的調笑。
老先生仔細聽句，稍後略作思考，微笑答曰：“老夫從未見你，應該是新生吧。此句看似白描美人之像，實則言情之意深深，非郎情妾意不可意會也。”
老先生說得一本正經，台下的新老學生更是忍俊不禁，人人笑逐顏開，算是活躍了一下課堂沉悶的氣氛。
牧良又問，“先生，學生對‘如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如鬆柏之茂，無不爾或承’不甚明了，還望解惑。”
先生深思半晌，答曰：“老夫認為，以山岡之永恒，河水之不斷，日月之長在，鬆柏之茂盛比喻君福祚之不可限量。”
牧良再問，“習習穀風，以陰以雨，黽勉同心，不宜有怒。不知兩者有何關聯？”
先生答曰：“以山穀之風，喻人之盛怒，以自然現象喻人情緒之變化，是通感之比。”
牧良雙手交疊，行禮道：“先生誨人不倦，答疑解惑，令我等朽木略通，不勝感激。”
先生答曰：“精誠所至，金石為開。萬物必有其道，爾等既能破境悟道，成就修士，不可自謙也。”
經兩人這麼一帶頭，眾人學習的興致高漲了許多，有疑問者先後出言詢問，讓老先生終於找到為人師的表率，不至於每堂課下來都是枯燥無味，講者自講，聽者自聽，冇有一點互動交流。
“請問先生，如切如磋、爰居爰處、婉兮孌兮，意思何解？”
“如切如磋乃淇奧之盾，擲地有聲；爰居爰處，比喻愛屋及烏，勤勞致富；婉兮孌兮，甫田之樂，禍福相依。”
“請問先生，伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。此三句為何要重複字詞？”
“疊字又稱重言。丁丁、嚶嚶摹伐木、鳥鳴之聲。依依、霏霏，狀柳、雪之態。”
“清廟，維天之命，維清，烈文，天作，昊天有成命，請問先生作何解釋？”
……
這一堂課連續講了兩個半小時，中間20分鐘休息都免了，可見老先生對求學之人的重視程度，這也從側麵可以看出，修士輕文重武習性，非短時間所能糾正。
經此長論，像牧良這樣才思敏捷之人，已經有所明悟，常解言詞之義，常習文章之意，有助於感天體地，觸類旁通。
文武雙修，正是武閣學院療立院之本，宗旨所在。